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La desescolarizaciA?n del mundo patas arriba, GaA?per Kralj

Posted on | September 9, 2012 | No Comments

Preface to Slovene Edition of Eduardo Galeanoa��s Patas arriba. La escuela del mundo al revA�s (translated by GaA?per Kralj and Tina MaliA?). First published in Spanish by RebeliA?n

El lenguaje cambiA? considerablemente, los conceptos se alteraron, y para describir el mundo tal y como hoy lo conocemos ya no basta decir simplemente que se trata de A�la crisis del capitalismo mA?s profunda en la historia moderna de la humanidadA�: es necesario presentar pruebas. Y esto es lo que se propone el presente libro. Patas arriba. La escuela del mundo al revA�s (1998), basado en numerosos A�estudios de casosA�, pone en evidencia las mA?scaras del sistema: en sus aulas enloquecidas rigen los valores invertidos con los que el capitalismo mantiene y justifica

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su poder global. Por un lado, el libro puede leerse de un modo informativo: es posible que nos interese saber cA?mo y por quA� se impuso la creencia de que

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A�otro mundo no es posibleA�. Por otro, puede leerse de un apply now modo transformativo: tal vez nos despierte, incite y desafA�e a empezar a reflexionar de una manera distinta sobre cuestiones que nos parecen obvias. En tal caso, esta peligrosa lectura no sA?lo influirA? en nuestros pensamientos, sino tambiA�n en nuestra relaciA?n con el mundo. Y parece que fue con este propA?sito que su autor, el escritor uruguayo y apasionado del fA?tbol, Eduardo Galeano, acordA? una alianza secreta en complicidad

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con su compaA�ero ausente, JosA� Guadalupe Posada, el artista mexicano de principios del siglo veinte.

Galeano obtuvo reconocimiento con

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Las venas abiertas de AmA�rica Latina (1971), obra sildenafil citrate kamagra en la que escribiA? aquellas pA?ginas que la historia, esa bella durmiente (o ese A�monstruoA�, depende del punto de vista), normalmente omite. PartiA? de la tesis de que is celebrex a statin drug A�el subdesarrollo no es una etapa del desarrollo, es su consecuenciaA�; expuso los extravA�os de los conquistadores e inquisidores, y luego de los economistas y

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tecnA?cratas convencidos de que AmA�rica Latina sigue viviendo en la A�infancia del capitalismoA�; y, despuA�s de noventa noches

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en vela, en la oscilaciA?n entre el estremecimiento producido por cafeA�na y la concentraciA?n, entre las emociones y el riguroso trabajo mental, a finales de 1970 concluyA? un extenso A�panfleto polA�ticoA� de mA?s cialis online canada de trescientas pA?ginas al que no pronosticA? mA?s que A�dos o tres aA�os de vidaA�. El propio libro demostrA? cuA?nto se equivocaba. Pero no en lo referente a su tesis sobre el desarrollo desigual y sus A�modelos de A�xitoA�, tan devastadores para la mayorA�a de la poblaciA?n mundial a��modelos en los cuales estA? basado tambiA�n Patas arribaa��, sino en cuanto a su A�esperanza de vidaA�. Aunque la ironA�a de Las venas abiertas molestA? a los gobernantes sin sentido del humor pero con mucho sentido del terror estatal, sobrevivieron ambos: Galeano en el exilio a��entre los aA�os 1973 y 1976 en Buenos Aires, luego en Barcelona donde viviA? y escribiA? hasta que en 1984 regresA? a su Montevideo natala�� y el libro, sobre todo en AmA�rica Latina, donde por aquel entonces lo rescataban de las autoridades, lo ocultaban en los paA�ales, se lo pasaban de mano en mano, lo leA�an en los autobuses y en los metros, lo citaban en los encuentros y en las reuniones secretas. Las

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venas abiertas sigue siendo hoy una de las obras esenciales no sA?lo para entender la otra historia de AmA�rica Latina, sino sobre todo para comprender la rabia humana ante el desenfrenado despojo de las riquezas terrenas y subterrA?neas del continente.

En cierto sentido, Patas arriba. La escuela del mundo al revA�s es la continuaciA?n de Las venas abiertas http://customessaywriting365.com/ de AmA�rica Latina. Es verdad que entre ambas obras transcurrieron casi treinta aA�os, pero el mundo sigue regido por las mismas leyes bA?sicas: con la exportaciA?n de las riquezas naturales todavA�a se importa la miseria humana; los mayores comerciantes de armas todavA�a son los mA?s fervientes pacifistas; y los peores contaminadores, los mA?s entregados a la doctrina verde. Pero no obstante, como dice Galeano, hace tres dA�cadas existA�a cell phone location tracker online la convicciA?n de que A�la pobreza era fruto de la injusticiaA�, mientras que hoy A�es el justo castigo que la ineficiencia mereceA�. Por payday 2 eso, en Patas arriba, que apunta no sA?lo a AmA�rica Latina sino al planeta entero, Galeano pregunta otra vez: A?de quA� manera estA? conectada la pobreza con la injusticia? who makes cialis A?CA?mo estA?n vinculados la ciencia y el

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derecho internacional con el racismo? A?CA?mo se justifican las leyes que excluyen a poblaciones enteras o incluyen solamente a aquellos individuos A�productivosA� que pueden ser impunemente desgastados y despuA�s de uso (y abuso) desechados? viagra vs cialis A?Por quA� las desigualdades econA?micas y sociales dentro del sistema capitalista sA?lo pueden aumentar? Y tambiA�n: A?cuA?nto cuestan hoy los asesinatos de las personas y de los paA�ses? A?CA?mo hoy ejercen el poder, en lugar de las rA�gidas dictaduras militares, canadian pharmacy las dictaduras de los medios de comunicaciA?n y del capital financiero? A?AdA?nde viaja el dinero y por quA�, de forma inversamente proporcional al considerable progreso tecnolA?gico, las horas de trabajo estA?n aumentando, los salarios cialis stock disminuyendo, y la seguridad social, con las restantes condiciones para una vida digna, desapareciendo? A?De quA� manera el tiempo libre y el estudio tambiA�n se han buy cialis vuelto dependientes del trabajo? A?CA?mo se han roto tantos vA�nculos de solidaridad? Y para hacernos comprender cA?mo de verdad funciona este mundo, el mundo al revA�s, Galeano nos invita a una escuela en la que imparten clase distinguidos expertos, todos ellos catedrA?ticos de neoliberalismo; a una escuela que instruye sobre la importancia del egoA�smo, la competencia, la traiciA?n al prA?jimo y el autoengaA�o para el crecimiento personal y el A�xito en la vida; a viagra online una escuela donde se enseA�a A�Curso bA?sico de injusticiaA�, A�Curso bA?sico de racismo y de machismoA�, etc. Pero Patas arriba no es A�un libro fatalistaA�. A pesar de que la solidaridad en la lucha contra el sistema de la A�poca de Las venas abiertas se ha convertido en la lucha de uno contra otro y de todos contra todos, y aunque el dinero es el A?nico fundamento firme (sA?lido) en el capitalismo cialis song tardA�o, Galeano no propone un A�suicidio colectivoA�. Al contrario, para tratar los A�temas depresivosA� usa las armas del humor y de la ironA�a.

***

La primera publicaciA?n de Galeano, una caricatura polA�tica, aparece en el periA?dico montevideano El Sol. MA?s tarde es corresponsal y editor del influyente semanal uruguayo Marcha, cuyo archivo es destruido por entero durante la dictadura de Bordaberry. Edita el diario A�poca y dirige una editorial universitaria. Exiliado en Buenos Aires funda y publica la revista Crisis hasta su partida a Barcelona. DespuA�s de volver a gluten http://viagraonline-genericmall.com/ free pharmacy online Montevideo, en colaboraciA?n con antiguos colegas editores, retoma las ideas de crA�tica social de la Marcha: en 1985 fundan el semanal Brecha. Con Adolfo PA�rez Esquivel, Ernesto Cardenal, Tariq Ali y otros, forma parte del consejo consultivo de TeleSUR, con sede en Caracas, que hoy, junto con Al-Jazeera, es la red televisiva independiente y no comercial mA?s importante del mundo. Por una parte, en sus muchos e ingeniosos artA�culos A�periodA�sticosA� no se pueden pasar por alto sus ambiciones literarias; por la otra, A�l mismo dice que, de hecho, sA?lo descubriA? el A�universo literarioA� despuA�s de haber escrito Las venas abiertas de AmA�rica Latina. En todo caso, parece que al sentarse ante el escritorio a escribir una columna para The Progressive, un artA�culo para La Jornada, o un nuevo libro, en este escritor templado cada vez se despierta aquel chico de catorce aA�os que a��hace casi seis dA�cadasa�� preparaba en Montevideo la que serA�a su primera publicaciA?n.

La obra literaria cialis pill de Galeano se caracteriza por los escritos cortos. Con textos cada vez mA?s breves, quiere decir mA?s con menos palabras; A�l mismo afirma que A�no se trata de simplificar para rebajar de nivel intelectual, ni para negar la complejidad de la vida [a��]. Por el contrario, se trata de lograr un lenguaje que sea capaz de transmitir electricidad de vida suprimiendo todo lo que

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no sea digno de existenciaA�.[1] En el A�desnudamiento del lenguajeA� toma por modelo los consejos de su primer maestro, el escritor uruguayo Juan Carlos canada pharmacy Onetti, el cual, durante las primeras tentativas literarias de Galeano, cuando A�ste se inclinaba atormentado sobre el papel en blanco, le recomendA? que eligiera las palabras con sensibilidad. A�Siempre me decA�a: “Vos acordate aquello que decA�an los chinos (yo creo que los chinos no decA�an eso, pero el viejo se lo habA�a inventado para darle prestigio a lo que decA�a); las A?nicas palabras que merecen existir son las palabras mejores que el silencio”A�.[2] De ahA� que Galeano no tenga un A�horarioA� fijo para escribir a diario. Al contrario, de los mA?sicos cubanos aprendiA? a ponerse a escribir solamente cuando le A�escuecen las manosA�. El proceso creativo

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que sigue a la inspiraciA?n lo compara al acto de tejer: asA� como el tejedor urde el tejido con hilos multicolor, A�l entrelaza en sus textos las hebras de palabras que son las emociones, ideas, experiencias, memorias… Y, como dice, estas hebras son producto, a la vez, de A�la razA?n y el corazA?n. Son ideas sentipensantes, no son ideas que pertenecen solamente al dominio de la razA?n. EstA?n muy vinculadas con price for viagra lo que se siente en las entraA�as, provienen de esas voces misteriosas que la razA?n a veces no es capaz de entender, pero

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que es capaz de organizarA�.[3]

La temA?tica literaria central de Galeano fue y sigue siendo la memoria. El mejor ejemplo es la trilogA�a Memoria del fuego (1982 – 1986), que al mismo tiempo es una de sus obras principales. En el primer libro, Los nacimientos (1982), se inspira en los mitos originarios indios y en la tradiciA?n oral precolombina y, a partir de la conquista, lo hace en los capA�tulos omitidos de la historia colonial temprana, hasta finales del siglo XVII. El segundo libro, Las caras y las mA?scaras (1984), es un mosaico de narraciones, que se opone a los libros escolares oficiales sobre la historia americana de los siglos XVIII y XIX. En A�l trata sobre el imperio cialis for women britA?nico en Cuba que en sA?lo diez meses convierte el paA�s en una fA?brica de azA?car; sobre las trece

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pobres colonias sin oro, sin plata y sin azA?car; sobre la primera novela americana, en la que los europeos no creen en los sueA�os, pero se imaginan cosas que son todavA�a mA?s increA�bles; sobre las promesas traicionadas de los

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conquistadores y de las profecA�as cumplidas de los guerreros indios. El cost of cialis tercer libro, El siglo del viento (1986), continA?a de esta manera hasta

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los aA�os

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ochenta del siglo XX. EstA? compuesto por las historias de AmA�rica, que es la del Norte y cuyo Sur no existe; de las revoluciones y los revolucionarios, de Zapata, Madero, Pancho Villa; del A�casiA� poder, de la reforma agraria y del primer ataque A�terroristaA� en los Estados Unidos; del arte, de Frida Kahlo y Diego Rivera; de las aventuras amorosas de las multinacionales, de la bananizaciA?n y la impotencia de los estados marioneta; de los colegas escritores, de MA?rquez, Neruda, Onetti, CortA?zar, Rulfo, pharmacy in canada Borges, Carpentier, Walsh, Hemingway, Faulkner, del antropA?logo Ribeira; del Lenin mexicano; de Al Capone que llama a la defensa contra el

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peligro comunista; del optimismo de Trotski que junto con su esposa Natasha en CoyoacA?n se alegra por cada maA�ana nueva; de Sandino, A?rbenz, Che, Castro, Domitila, Allende; de Cuba que amanece sin Batista; de Guatemala de la que

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se apodera Castillo Armas y pone fin a la dA�cada de la restauraciA?n democrA?tica del paA�s; de Nicaragua, donde Somoza estA? presente siempre y en todas partes; de la guerra del Vietnam, de Martin Luther King, del rocka��na��roll y Rockefeller; de la matanza de los estudiantes en Tlatelolco; del Chile bajo Pinochet y la Argentina https://twitter.com/drjonesbilly bajo Videla; de los presos polA�ticos uruguayos, etc.

Pero canada pharmacy Memoria del fuego no es sA?lo un compuesto de descripciones literarias de los acontecimientos rompedores, los grandes episodios histA?ricos y sus sospechosos habituales, sino, sobre payday 2 skills todo, de sus voces desoA�das y de los detalles no vistos, elaborados con esmero y entrelazados en historias designadas y ordenadas por aA�os para posibilitar al lector el fA?cil movimiento hacia adelante y hacia atrA?s en el tiempo. Con una distinciA?n significativa: que todas estA?n escritas en tiempo verbal presente. Como dice Carlos Fuentes: A�El pasado humano se llama Memoria. El futuro humano se llama Deseo. Ambos confluyen en el presente, donde recordamos, donde online payday loan anhelamosA�.[4] De ahA� que el amplio collage de relatos, algunos de

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de fotografA�as datadas: puede que nos atraiga una historia que irrumpe implacablemente del pasado al presente, puede que nos interese el contexto y que consultemos para nuestro estudio posterior el material adicional que Galeano anota bajo el texto con nA?mero bibliogrA?fico adjunto. Al mismo tiempo aA�ade que Memoria del fuego no es obra de un historiador, sino de un escritor; no es un A�almanaque histA?ricoA� sino una A�creaciA?n literariaA�, con la que quiere A�contribuir al rescate de la memoria secuestradaA�.

DespuA�s de haber escrito Las venas abiertas, una obra completa e A�ntegra en la que con precisiA?n cirujana hizo una disecciA?n del capitalismo perifA�rico y de sus consecuencias para AmA�rica Latina y sus habitantes, renunciA? al grand rA�cite. Y tras escribir Memoria del fuego, renuncia tambiA�n al coherente orden cronolA?gico del texto. Por lo tanto, en sus obras posteriores, la bA?squeda de conexiones y la creaciA?n de constelaciones de historias particulares extraA�das de fuentes tan distintas como las advertencias de los dioses y los mensajes de los graffiti, las dejA? al propio lector. El campo de la literatura A�fragmentariaA� lo descubriA? por completo con El libro de los abrazos (1989). Este no estA? escrito al A�estilo de una novela de amor o de piratasA� y su objetivo tampoco es una A�reinterpretaciA?n lineal de la historia culturalA�. Las historias enmarcadas forman mA?s bien una baraja de cartas, compuesta tanto por el terror como por las bellezas de AmA�rica Latina. PA?gina tras pA?gina estA?n llenas de testimonios de personas que resplandecen con fuegos diferentes; de la pobreza, que es tan generosa como la riqueza es rapaz; de los A�nadiesA� que cuestan menos que la bala que los mata; de los pueblos que mueren por los ideales de la revoluciA?n social con el mismo ardor con que el amor nace del dolor… Desde El libro de los abrazos hasta Espejos: una historia casi universal (2008), universo de casi seiscientos fragmentos, Galeano se estA? dirigiendo hacia A�un lector mucho mA?s complejo, mucho mA?s exigente en materia espiritualA�, mientras que su literatura no se inserta con facilidad ni entre los cuentos ni entre los relatos breves, pues se resiste tenazmente a cualquier clasificaciA?n.

***

Galeano derriba las fronteras. A�l mismo dice que en vez de escritor deberA�a ser A�contrabandista, delincuenteA�.[5] Sus libros no pertenecen a ningA?n gA�nero literario y al mismo tiempo contienen elementos de muchos. A pesar de esto, algunos crA�ticos designaron Patas arriba. La escuela del mundo al revA�s como su A�regresoA� del A?rea de las bellas letras al campo de la literatura polA�ticamente comprometida, incluso al de la de protesta.[6] Otros comentaristas constataron que de hecho se habA�a adelantado a los crA�ticos que le reprochaban A�didactismo innecesarioA� autoproclamA?ndose A�instructorA� de la escuela cuyas perversas lecciones son las A? nicas adecuadas para comprender el capitalismo actual.[7] El viejo maestro respondiA? con su conocido tono irA?nico:

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A�Etiquetar es siempre peligrosoA�.

Las polA�micas discusiones sobre la literatura polA�ticamente comprometida, tan caracterA�sticas de los cA�rculos

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literarios latinoamericanos a partir de la segunda mitad del siglo XX, A�poca en la cual caben tambiA�n las obras de Galeano, han dividido a los autores por lo menos en tres grupos diferentes. En el primero se hallan los que abogaron por la total autonomA�a de la literatura y del arte buy essay online en general, y asA� liberaron formalmente al autor y a su obra de los vA�nculos A�ticos y polA�ticos con la comunidad. En el segundo, los aficionados a la literatura A�revolucionariaA�, que floreciA? sobre todo con el empuje del triunfo cubano y se extendiA? por toda AmA�rica Latina, durante los aA�os siguientes a la caA�da de Batista, como A�herramientaA� a manos de la revoluciA?n. A pesar de su maestrA�a literaria, a los primeros les criticaron los segundos por su A�apoliticidadA� ante el ascenso de las dictaduras militares. A los segundos les criticaron los primeros por su realismo social, sus novelas de tesis, por la devastaciA?n del lenguaje (incluso a travA�s de la sobreabundancia de palabras), el adoctrinamiento ideolA?gico, la retA?rica polA�tica, o sea, por la A�poca profundidadA� de sus obras. El tercer grupo se estableciA? en la intersecciA?n de los dos. AhA� se encontraban los escritores que intercedA�an a favor de la idea de libertad literaria,[8] pero al mismo tiempo tambiA�n de la de responsabilidad individual y colectiva de los autores ante la necesidad profundamente sentida de radicales cambios sociales.[9] Su dilema recuerda a la disyuntiva de Orwell: del mismo modo que A�l A�en una A�poca pacA�fica podrA�a haber escrito libros ornamentales o simplemente descriptivosA�, pero ante el ascenso del nazismo en Europa y canadian pharmacy dog meds del franquismo en EspaA�a se vio obligado buy cialis a A�convertirse en una especie de panfletistaA�, aquellos escritores latinoamericanos testigos de las sangrientas dictaduras que por toda AmA�rica Latina aniquilaban las vidas humanas para aplastar los ideales de la revoluciA?n social, renunciaron al A�egoA�smo agudoA�, al simple A�entusiasmo estA�ticoA� y al mero A�impulso histA?ricoA�.

En efecto, de A�panfletistaA� pharmacy in canada Galeano pasA? a ser escritor. Pero, desde los aA�os setenta del siglo pasado hasta ahora, no ha dejado de ser un inagotable e implacable crA�tico del sistema, acompaA�ante de los movimientos sociales y luchador por la justicia en el continente americano y en el mundo. A finales de mayo de 2011 en todos los comentarios acentuaba sobre todo, en lugar del premio por el cual habA�a sido invitado a EspaA�a, el significado de la acampada y de la ocupaciA?n de las plazas, en las cuales participA? tanto en la Puerta del Sol en Madrid como en la PlaA�a de Catalunya en Barcelona. Ante el desacuerdo fundamental entre el sistema polA�tico y la nueva generaciA?n de activistas que

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ya no cree en los partidos polA�ticos ni en los rA�gidos sindicatos, considera que ellos eligieron el nombre apropiado, indignados, pues el mundo se divide entre los indignos y los indignados, entre los que en colaboraciA?n con los medios de comunicaciA?n de masas tratan de conservar el sistema vigente, y aquellos que, desde los barrios griegos antiautoritarios, la aventura egipciana democratizante, el experimento popular espaA�ol, las feroces luchas por la educaciA?n libre y gratuita para todos en las calles de Santiago de Chile, hasta el Wall Street ocupado en septiembre del 2011, etc., resisten decididamente al sistema capitalista global. Al mismo tiempo, Galeano no deja de creer en el oficio de escritor: payday loans direct lender no consiente ni la

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actitud autoexcluyente de los autores que escriben y al mismo tiempo afirman que A�escribir no tiene sentido en un mundo donde la gente muere de hambreA�, y aA?n menos la de aquellos que convierten la literatura en http://paydayloansusca.com/ un objeto de deseo burguA�s, que en este mundo es accesible solamente a los que pueden comprar libros.

Su escritura es la denuncia del A�control policial del lenguajeA�; y precisamente Patas arriba es la denuncia del vocabulario de los expertos en relaciones internacionales, de los lA�deres de la opiniA?n pA?blica y de los estrategas militares, todos ellos enemigos onlinepaydayloansusca.com A�lingA?A�sticosA� contemporA?neos de la crA�tica social y del pensamiento en general. Es la escuela de la A�poca en la que las bombas se payday loans las vegas han hecho inteligentes, en la que la dictadura de los medios de comunicaciA?n se llama derecho a la informaciA?n, en la que la educaciA?n se ha convertido en la administraciA?n del conocimiento… Por otro lado, aboga por la creaciA?n literaria liberada de la ideologA�a dominante, de las prescripciones estilA�sticas, del valor de cambio econA?mico y del fetichismo de la mercancA�a impuestos por la construcciA?n capitalista del mundo a la literatura y al arte en general. Al mismo tiempo no asiente ni a la llamada literatura A�revolucionariaA�, a la que considera, si estA? escrita para los convencidos, tan A�desertoraA� como A�una literatura conservadora consagrada al A�xtasis en la contemplaciA?n del propio ombligoA�. AdemA?s, en relaciA?n con el A�compromiso polA�ticoA� de las obras literarias, aA�ade: A�Muchas veces una buena novela de amor es mA?s reveladora y ayuda mA?s a la gente a saber quiA�n es, de dA?nde viene y a dA?nde puede llegar, que una mala novela de huelgas. No comparto el criterio de una literatura polA�tica que ademA?s, en general, es aburridA�simaA�.[10]

Convencido de que la literatura quedarA? bloqueada de una o de otra manera mientras que los medios de comunicaciA?n se ocupen de la A�imbecilizaciA?n colectivaA�, Galeano persiste en su tarea bA?sica: A�rescatar la palabra, usada y abusada con impunidad y frecuencia para impedir o traicionar la comunicaciA?nA�. Ya en 1977 en el artA�culo Defensa de la palabra escribe: A� a�?Libertada�? es, en mi paA�s, el nombre de una cA?rcel para presos polA�ticos y a�?Democraciaa�? se llaman varios regA�menes de terror; la palabra a�?amora�? define la relaciA?n del hombre con su automA?vil y por a�?revoluciA?na�? se entiende lo que un nuevo detergente puede hacer en su cocinaA�.[11] De manera similar, tres dA�cadas mA?s tarde, estA? A�rescatandoA� palabras que en el diccionario preestablecido por la organizaciA?n neoliberal del mundo han sido sustituidas por otras mA?s aceptables: A�el capitalismo luce el nombre artA�stico de economA�a de mercadoA�; A�el imperialismo gps tracker web and sms v3.0 se llama globalizaciA?nA�; A�las vA�ctimas del imperialismo se llaman paA�ses en vA�as de desarrolloA�; A�el oportunismo se llama pragmatismoA�; A�la traiciA?n se llama realismoA�; A�los pobres se llaman carentesA�; A�el derecho del patrA?n a despedir al obrero sin indemnizaciA?n ni explicaciA?n se llama flexibilizaciA?n del mercado laboralA�.[12]

Por una parte, Galeano A�rescataA� palabras para desenmascarar el sistema. Pues considera

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sospechoso todo lo que se da por supuesto en el mundo que tenemos ante nuestros ojos (y que precisamente por eso ni siquiera solemos verlo). Por la otra, en su trabajo de escritor, sigue fiel a los principios basados en el lazo indisoluble entre A�la A�tica y la estA�tica, entre la justicia y la bellezaA�. Y, si por ello resulta A�prehistA?ricoA�, A�l mismo asume el cargo de tales acusaciones.

***

Patas arriba. La escuela del mundo al revA�s es una especie de A�manualA� para leer las noticias diarias. Galeano propone un mA�todo simple: leer las declaraciones de los gobernantes al revA�s, pues todos http://pharmacyonlinestorein.com/ sin excepciA?n A�prometen cambios y en el gobierno cambian, pero cambian… de opiniA?nA�. En esta escuela aparecen, unos al lado de otros, los polA�ticos, los lA�deres de la opiniA?n pA?blica, las cenicientas neoliberales de las telenovelas, los antihA�roes desde Hussein, Bush, Bin Laden, Gadafi… y project payday login todos los que, cada uno en su momento de resplandor y fama internacional, ganaron el prime-time y los papeles principales en el cine de terror: los comerciantes de seguridad, los manufacturer coupons for celebrex expertos policiales, los propietarios de does viagra always work las cA?rceles, los cientA�ficos que subordinaron el saber cientA�fico al poder imperial de los centros globales, la

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reina del opio Victoria de Inglaterra, los http://pharmacyonlinestorein.com/ banqueros del Vaticano y de otras partes.

Y, aunque sA?lo en los A?ltimos dos capA�tulos, tambiA�n estA?n presentes aquellos que resisten a tal escuela. Sus voces y sus caras por lo general no aparecen en las noticias diarias, y si lo hacen, es tan solo en la prensa amarilla. En este sentido, al final del libro nos encontramos como en el patio escolar de la imaginaciA?n polA�tica. AllA� se hallan los individuos y los grupos que no obedecen a sus maestros, el Banco Mundial y

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el Fondo Monetario Internacional, los movimientos sociales que ocupan las calles en vez de asistir

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a clase: los Indios que han enmascarado sus rostros para A�desenmascarar el poder que los humillaA�; los campesinos sin tierra que en la tierra ocupada y expropiada a las multinacionales cultivan alimentos para sus familias; los activistas que luchan por el derecho a la bancarrota, a no pagar las deudas a los financieros y banqueros, a la renta bA?sica garantizada independiente del empleo, a la vivienda para payday 2 infamy todos, a la educaciA?n y a la asistencia mA�dica gratuitas. Entre ellos resuenan las consignas A�A?Nadie nos representa!A� y A�A?Si no nos dejA?is soA�ar no os dejaremos pharmacy online usa dormir!A�.

AllA� estA? naciendo el A�mundo nuevo, mundito nomA?s por ahoraA� de Galeano. TambiA�n es ahA� donde, al fin y al cabo, reside la utopA�a, la que siempre estA? tan sA?lo a un paso o dos delante del horizonte.

Por un lado Patas arriba. La escuela del mundo al revA�s se erige en la era del neoliberalismo, en la A�poca del dominio del capital financiero, del desarrollo de los medios de comunicaciA?n y del florecimiento de la sociedad global de consumo. Por otro lado, en vez de un anA?lisis polA�tico-econA?mico, tenemos ante nosotros un entero A�plan de estudiosA� entretejido con materia literaria explosiva. De ahA� que podamos leer el libro A�desde el principio hasta el finalA�; elegir la A�asignaturaA� preferida y leerlo por separado; o abrirlo al azar y, junto con Alicia en el paA�s de las maravillas de Galeano, a travA�s de las anA�cdotas enmarcadas, echar un vistazo en cualquier momento al mundo en el custom writing service espejo, al mundo al revA�s.

Galeano no es un A�optimista profesionalA�, pero al mismo tiempo tampoco deja A�el pesimismo para tiempos mejoresA�. Sostiene el principio de que A�dentro de una sociedad presa, la literatura libre sA?lo puede existir como denuncia y esperanzaA�. Por eso, Patas arriba representa una contribuciA?n importante a lo que Ivan Illich denomina A�la desescolarizaciA?n de la sociedadA�. Dice Illich que la escuela se ha vuelto A�el mA?s grande y el mA?s anA?nimo de todos los patronesA�, al mismo tiempo A�un nuevo tipo de empresa, sucesora del gremio, de la fA?brica y onlinepaydayloansusca.com de la sociedad anA?nimaA�, y una verdadera A�agencia de publicidad que le hace a uno creer que necesita la sociedad tal como estA?A�.[13] Y asA� como este pedagogo cialis for daily use online radical colocA? A�la desescolarizaciA?n de la sociedadA� en el primer plano de todos los proyectos para la A�liberaciA?n del hombreA�, Patas arriba viene a ser una rebeliA?n contra el aislamiento individual y colectivo y, por tanto, una muestra del compaA�erismo y la solidaridad que Galeano desea que ayuden

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al mundo patas arriba a ponerse en pie.

***

Notas:

[1] Eduardo Galeano, A�Sobre el arte de un escritorA�, http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/opin/galeano.htm (accesible el 28 de septiembre de 2011).

[2] Ibid.

[3] Carlos AznA?rez, A�Eduardo Galeano: ‘Cada vez es mA?s difA�cil ser diferente’A�, http://sololiteratura.com/gal/entcadavezesmasdificil.htm (accesible el 28 de septiembre de 2011).

[4] Carlos Fuentes, La gran novela latinoamericana, Editorial Alfaguara, Madrid, 2011, p. 28.

[5] El novelista, ensayista, poeta, miembro del influyente grupo literario Sur y primer traductor de Theodor W. Adorno, Max Horkheimer y Walter Benjamin al espaA�ol, HA�ctor A?lvarez Murena, en sus Ensayos sobre subversiA?n (1962) describe asA� tales A�delincuentes con

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pasiA?n escriturariaA�: A�Consideremos mA?s atentamente estas vidas. En apariencia ociosos, al margen de la sociedad, aunque obstinados en influir sobre ella, sin distingos de clase, por cierto. ConciliA?bulos, fraternidades, movimientos regidos por consignas, olfato diabA?lico para percibir amigos potenciales y enemigos encubiertos. DifusiA?n solapada de ideas que (precisamente por la forma en que se las maneja) resultan sospechosas de ilicitud. TrA?fico de libelos redactados bajo el secreto y la noche. Excitabilidad desmesurada, temblores, sA�ntomas permanentes de expectativa e intranquilidada�� A?No basta? A?No se han configurado ya ante nosotros los rasgos de una cara infrecuente, pero caracterA�stica, la cara repulsiva o atractiva (segA?n el partido desde el que se la mire) de quien con su ansiosa actividad busca derrocar el orden constituido, del conspirador, del subversor? A�. HA�ctor A?lvarez Murena, Ensayos sobre subversiA?n

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seguido de El nombre secreto, celebrex for pregnancy Editorial Octaedro, Barcelona, 2002, p. 31.

[6] Isabel Fonseca, A�A Land in Exile From ItselfA�, http://www.nytimes.com/books/00/11/12/reviews/001112.12fonsect.html (accesible el 28 de septiembre de 2011).

[7] Mark Engler, A�Whither a New Internationalism?A� http://www.democracyuprising.com/2002/07/whither-a-new-internationalism/ (accesible el 28 de septiembre de 2011).

[8] En 1970, en ocasiA?n de la celebraciA?n del dA�cimo aniversario de la Casa de las AmA�ricas en stop calls from canadian pharmacy La Habana, Julio CortA?zar dijo: cialis online A�Yo creo, y lo digo despuA�s de haber pensado largamente todos los elementos que entran en juego, que escribir para una revoluciA?n, que escribir dentro de una revoluciA?n, que escribir revolucionariamente, no significa, como creen muchos, escribir obligadamente acerca de la revoluciA?n mismaA�. Julio CortA?zar, A�Algunos aspectos del cuentoA�, primera publicaciA?n en la revista Casa de las AmA�ricas, no. 60, 1970, La Habana, http://www.literatura.us/cortazar/aspectos.html (accesible el 28 de septiembre de 2011).

[9] Gabriel GarcA�a MA?rquez, por ejemplo, opina asA�: A�Nunca hablo de literatura, porque no sA� lo que es, y ademA?s estoy convencido de que el mundo serA�a igual sin ella. En cambio, estoy convencido de que serA�a completamente distinto de no existir la policA�a. Pienso, por tanto, que habrA�a sido mA?s A?til a la Humanidad si en vez de escritor fuera terroristaA�. Javier GarcA�a SA?nchez, A�Ser sidoa��A�, en: Anthony Percival (ed.), Escritores ante el espejo: estudio de la creatividad literaria, Editorial Lumen, Barcelona, 1997, p. 338.

[10] Eduardo Galeano, A�Sobre el arte de un which is better cialis or viagra escritorA� , http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/opin/galeano.htm (accesible el 28 de septiembre canada internet pharmacy de 2011).

[11] Eduardo Galeano, Nosotros decimos no: crA?nicas (1963/1988), Siglo XXI editores (septima

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ediciA?n), MA�xico, 2001, p. 224.

[12] Eduardo Galeano, Patas arriba. La escuela del mundo al revA�s, Siglo XXI editores (sexta ediciA?n), MA�xico 2003, p. 41.

[13] Ivan Illich, Deschooling Society, CIDOC, MA�xico, 1970, http://philosophy.la.psu.edu/illich/deschool/ (accesible el 28 de septiembre de 2011).

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